פורים על ציר הזמן

מנהגי פורים

בסוף מגילת אסתר מסופר שכאשר אסתר ומרדכי כתבו את האירועים שהביאו אותם לקבוע את חג הפורים, הם קבעו גם את מנהגי החג: "יְמֵי מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה וּמִשְׁלֹחַ מָנוֹת אִישׁ לְרֵעֵהוּ וּמַתָּנוֹת לָאֶבְיֹנִים" (אסתר ט, כב). מהכתוב נלמדו ארבעה מנהגים, שנהוג לכנותם בשם "ארבעת המ"מים" מפני שהם מתחילים באות מ': משלוח מנות, מקרא מגילה, מתנות לאביונים, ומשתה (סעודה). עם הזמן נוספו מנהגים נוספים לחג, כמו תחפושות, הצגות פורים, עדלאידע, ואכילת אוזני המן ומאכלים מתוקים אחרים.

פורים שני

זהן כינוי שניתן לימים שקבעו קהילות יהודיות ברחבי העולם לזכר מקרים בהם ניצלו מגירוש, מוות, פוגרום, חוקים להמרת דת ומקרי הצלה אחרים. בימים אלה מציינות הקהילות את הנס שהתרחש להן, בדומה לסיפור ההצלה של חג הפורים. ידועים עשרות ימים כאלה בקהילות שונות ברחבי העולם היהודי.

הקרינו מצגת של הפסוקים מהמגילה העוסקים במנהגי החג. בקשו מהתלמידים להגיד האם הם מזהים מנהגים של החג הנזכרים בפסוקים. כתבו על הלוח את המנהגים:

"מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה"

"מִשְׁלֹחַ מָנוֹת אִישׁ לְרֵעֵהוּ"

"מַתָּנוֹת לָאֶבְיֹנִים"

ספרו שגם מנהג הקריאה במגילה עצמה הוא מנהג עתיק, ואפשר לבסס אותו על הפסוק השלישי במצגת "וְהַיָּמִים הָאֵלֶּה נִזְכָּרִים וְנַעֲשִׂים": מזכירים את הסיפור של הימים האלה בחג.

שאלו אותם מה חסר להם במנהגים האלה? אילו מנהגים של פורים הם מכירים מימינו ואינם נמצאים בפסוקים?

כתבו על הלוח גם את המנהגים שיזכירו.

פתחו את "דורות" – ציר הזמן לתרבות יהודית בין השנים 1300 עד ימינו, וכתבו את מילת החיפוש "פורים".

התמקדו במספר אירועים על ציר הזמן, מתוך הרשימה הזו (תוכלו לשמור מראש את הפריטים בהם תבחרו, באמצעות לחיצה על אייקון הסימניה מימין למעלה):

1324 – איזכור ראשון למנהג התחפושות

המאה ה-14 – הכאה או הרעשה בעת איזכור המן

1567 – "אסתר", מחזה פורימי

1570 – היתר התחפשות בפורים

1616 – המן מפרנקפורט ומנהג אוזני המן

1708 – הפורים שפיל הראשון (ביידיש)

1827 – "שארית יהודה", מחזה פורים ראשון בעברית

1861 – איזכור רעשנים בספר הלכות

1917 – "חברה טראסק" ותהלוכות פורים בתל אביב

1920 – תהלוכות, נשפי פורים ועדלאידע

1926 – תחרות יופי "אסתר המלכה העברייה"

בקשו מהתלמידים לזהות אילו מנהגים נוספו לאורך השנים לפורים והוסיפו אותם לרשימה על הלוח, סביב המנהגים שהוזכרו במגילה. תוכלו להוסיף לרשימת הפריטים השמורים גם את הפריט מגילת אסתר, ולהראות את פער הזמנים בין תקופת התרחשות הסיפור עד לתקופה בה התחילו להתחפש בפורים ולאכול אוזני המן.

בכיתות הגבוהות תוכלו לקיים את הפעילות בעבודה עצמאית עם מחשבים אישיים או בזוגות. התלמידים יחפשו בעצמם את המנהגים על ציר הזמן ויזהו את המנהגים שנוספו והמנהגים החסרים שהם מכירים מימינו.

סכמו, שהחג כפי שאנחנו מכירים אותו היום משלב גרעין של מנהגים עתיקים שהוזכרו כבר במגילה לפני יותר מ-2000 שנה, ומנהגים שנוספו לאט לאט במהלך המאות הבאות. ראינו זאת בפיזור המנהגים לאורך הציר.

פעילות בעקבות רשימת המנהגים שכתבתם:

בקשו מהתלמידים להגיד אילו ערכים של חג הפורים מבטאים המנהגים השונים? אפשר לבנות יחד איתם רשימה של ערכים, למשל: שמחה, ערבות הדדית, הסתרה וגילוי, נס, הודיה ועוד (ראו הסבר על הערכים השונים בפעילויות להרחבה).

הזמינו את התלמידים לחשוב, בזוגות או בקבוצות, על מנהג שהם היו רוצים להוסיף לפורים, שמתחבר למהות החג ולערכיו. לאחר שבחרו מנהג, הם יעצבו לו דוגמה או פירסום שימחיש איך יראה חג הפורים עם מנהג זה. את הדוגמאות תוכלו להציג במליאה או לתלות בכיתה.

לבוגרים

פעילות זו מתאימה למחשבים אישיים.

בקשו מהתלמידים לחפש בציר הזמן את המונח "פורים שני" ולקרוא פריטים שונים שהתקבלו. במליאה, הציעו לתלמידים לנסות להסביר מהו פורים שני, מתוך אילו מצבים הוא נוצר, וכיצד הוא קשור בחג הפורים.

לאחר מכן, התלמידים יעברו לעבוד בזוגות או בקבוצות, ויחשבו על אירוע עכשווי של הצלה אישית או לאומית שמתאים לקבוע עבורו "פורים שני". עליהם להחליט על מאפייני היום: באיזה תאריך ייקבע, מה יהיו מנהגיו, מי יחגוג אותו, וכן הלאה.

במליאה, התלמידים יציגו את הצעותיהם.

• פעילויות על מנהגי פורים, כולל הסבר למורה על ערכים בחג
• גלוי ונסתר במגילה – פעילות על רעיון הכיסוי והגילוי במגילה, כולל הסבר למורה על נושא זה.