פרשת במדבר

המדרש הזה מתאר את הסמלים שצוירו על דגלי השבטים. כל סמל ביטא פן מסוים של השבט שתואר בתורה בברכות יעקב או משה לשבטים.

לְכָל שֵׁבֶט וְשֵׁבֶט הָיָה סִימָן מְצֻיָּר עַל דִּגְלוֹ:

רְאוּבֵן – מְצֻיָּר עָלָיו דּוּדָאִים.

שִׁמְעוֹן – מְצֻיָּר עָלָיו הָעִיר שְׁכֶם.

לֵוִי – מְצֻיָּר עָלָיו אוּרִים וְתוּמִים [חושן].

יְהוּדָה – מְצֻיָּר עָלָיו אַרְיֵה.

יִשָׂשכָר – מְצֻיָּר עָלָיו חֲמוֹר.

זְבוּלוּן –  מְצֻיָּר עָלָיו סְפִינָה.

בִּנְיָמִין – מְצֻיָּר עָלָיו זְאֵב.

דָּן – מְצֻיָּר עָלָיו נָחָשׁ.

נַפְתָּלִי – מְצֻיָּר עָלָיו אַיָּלָה.

גָד – מְצֻיָּר עָלָיו מַחֲנֶה.

אֲשֶׁר – מְצֻיָּר עָלָיו עֵץ זַיִת.

אֶפְרַיִם – מְצֻיָּר עָלָיו שׁוֹר.

מְנַשֶּׁה – מְצֻיָּר עָלָיו רְאֵם.

על פי במדבר רבה ב, ז ומדרש אגדה (בובר), במדבר ב, ב

פירושי מילים

דודאים – סוג של צמח

אפשר ללמוד על המקור לסמלים במדרש השלם הכולל ציטוטים.

מֵרֹב שֶׁאֲנִי רָגִיל לָאִי-סֵדֶר,

כְּשֶׁהַכֹּל מִפֻזָּר בְּתוֹךְ הַחֶדֶר,

כָּל צַעֲצוּעַ שֶׁאֲנִי רוֹצֶה

אֲנִי תֵּכֶף מוֹצֵא.

אֲבָל, אִם בְּאֵיזֶה יוֹם

אִמָּא שָׂמָה כָּל דָּבָר בַּמָּקוֹם,

אָז מֵרֹב שֶׁהַכֹּל כָּל-כָּךְ מְסֻדָּר

אֲנִי לֹא מוֹצֵא שׁוּם דָּבָר.

יהודה אטלס, והילד הזה הוא אני, כתר, ירושלים 2005, עמ' 104

בעונת הנדידה להקות רבות של ציפורים יוצאות למסע נדודים ארוך. כדי לצלוח את המסע, יש לציפורים טכניקות תעופה קבוצתיות. אחת מהן היא שמירה על סדר ומבנה מסוים בזמן התעופה. למשל אווזי הבר עפים בצורת V, והזרזירים יוצרים צורות מרהיבות ב"ריקוד הזרזירים".

צפו בסרטונים:

נדידת אווזי בר

ריקוד הזרזירים (מ-2:50)

לבוגרים

"כאן מסבירים" על "ריקוד הזרזירים"

בתורה לא מוסבר מדוע פתאום הוחלט להדיח את הבכורים מהעבודה במשכן ולהחליפם בלוויים. החכמים מסבירים את הסיבה במדרש.

בְּשָׁעָה שֶׁהִקְרִיב משֶׁה קָרְבָּן לֵאלֹהִים בְּהַר סִינַי, הַבְּכוֹרוֹת הֵם אֵלֶּה שֶׁהִקְרִיבוּ.

וְכַאֲשֶׁר עָשׂוּ יִשְׂרָאֵל אֶת עֵגֶל הַזָּהָב, אָמְרוּ: "יָבוֹאוּ הַבְּכוֹרוֹת וְיַקְרִיבוּ קָרְבָּנוֹת לִפְנֵי הָעֵגֶל!"

אָמַר לָהֶם הָאֱלֹהִים: אֲנִי נָתַתִּי כָּבוֹד לַבְּכוֹרוֹת וְעָשִׂיתִי אוֹתָם גְּדוֹלִים בָּעוֹלָם,

וְכָפְרוּ בִּי וְעָמְדוּ וְהִקְרִיבוּ לִפְנֵי הָעֵגֶל!

הֲרֵי אֲנִי מוֹצִיא אֶת הַבְּכוֹרוֹת מִתַּפְקִידָם וּמַכְנִיס אֶת בְּנֵי לֵוִי בִּמְקוֹמָם.

על פי מדרש במדבר רבה ד, ח

פירושי מילים

כָּפְרוּ – הפסיקו להאמין

מדוע אני לא אחי הגדול

רימונה די-נור

לִפְעָמִים נוֹרָא מִתְחַשֵּׁק לִי לִשְׁאֹל:

מַדּוּעַ אֲנִי לֹא אָחִי הַגָּדוֹל?

מַדּוּעַ אֲנִי לֹא נוֹלַדְתִּי רִאשׁוֹן

וְהוּא הַשֵּׁנִי?

מַדּוּעַ אֲנִי לֹא הַבֵּן הַבְּכוֹר

וְהוּא – לֹא אֲנִי?

אֶת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁאֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹת

הוּא עָשָׂה לְפָנַי:

לָשֶׁבֶת, לָלֶכֶת. וְדַוְקָא לִישֹׁן –

הוּא יָשֵׁן אַחֲרַי.

לִפְעָמִים נוֹרָא מִתְחַשֵּׁק לִי לִשְׁאֹל:

מַדּוּעַ אֲנִי לֹא אָחִי הַגָּדוֹל?

הָיִיתִי רוֹצֶה לָדַעַת כָּמוֹהוּ

לִסְפֹּר עַד מֵאָה

לָלֶכֶת לְבַד לְעֹפֶר אוֹ טַל

וְלַחְזֹר עוֹד שָׁעָה.

הָיִיתִי רוֹצֶה – רַק פַּעַם – לִהְיוֹת

שָׁנָה מֵעָלָיו

וְשֶׁכָּל הַבְּגָדִים הַקְּטַנִּים יַעַבְרוּ

מִמֶּנִּי אֵלָיו.

לִפְעָמִים נוֹרָא מִתְחַשֵּׁק לִי לִשְׁאֹל:

מַדּוּעַ אֲנִי לֹא אָחִי הַגָּדוֹל?

עַד שֶׁאֲנִי לָמַדְתִּי לִזְחֹל

הוּא מִזְּמַן עָמַד.

אֲנִי רַק הִתְחַלְתִּי לָלֶכֶת לַגַּן

וְהוּא כְּבָר לָמַד.

לַגַּן, לְבֵית סֵפֶר, לִקְרֹא וְלִכְתֹּב –

הוּא מַשִּׂיג בַּכֹּל

רַק דָּבָר אֶחָד לֹא יַשִּׂיג לְעוֹלָם:

אָח גָּדוֹל.

להאזנה לשיר

פירושי מילים

בכורה – ראשון, למשל הופעת בכורה (ראשונה) של זמר, הקרנת בכורה של סרט ונאום בכורה של בעל תפקיד

סמלי השבטים – משחק זיכרון דיגיטלי

בפרשה מתואר סדר החנייה של השבטים סביב אוהל מועד, ומחנה של כל שבט מסומן בסמלו. הכירו לתלמידים את סמלי השבטים באמצעות משחק דיגיטלי. חלקו את התלמידים לשתי קבוצות, ובכל סבב משחק יתחלף נציג הקבוצה. הנציגים יתאימו בין הקלף של סמל השבט ושמו לקלף של הפסוק הקשור לשבט שהוא מקור הסמל. רוב הפסוקים מברכות יעקב לבניו (בראשית מט) ומברכות משה לשבטים (דברים לג).