פרשת ויצא

באגדה מסופר על אחד החכמים הגדולים בישראל, עקיבא, שהיה רועה צאן פשוט ואנאלפבית והבת של מעסיקו התאהבה בו. גם עקיבא וגם רחל עשו מהפכה בחייהם וויתרו על דברים רבים למען אהבתם.

עֲקִיבָא הָיָה רוֹעֶה צֹאנוֹ שֶׁל כַּלְבָּא שָׂבוּעַ, שֶׁהָיָה עָשִׁיר.

רָאֲתָה רָחֵל, בִּתּוֹ שֶׁל כַּלְבָּא שָׂבוּעַ, שֶׁעֲקִיבָא צָנוּעַ וּבַעַל מִדּוֹת טוֹבוֹת

וְלָכֵן מָצָא חֵן בְּעֵינֶיהָ.

אָמְרָה לוֹ: אִם אֶנָּשֵׂא לְךָ, תֵּלֵךְ לִלְמֹד תּוֹרָה?

עָנָה לָהּ עֲקִיבָא: כֵּן.

נִשְּׂאוּ בַּסֵּתֶר, בְּלִי לְגַלּוֹת לְאִישׁ.

שָׁמַע זֹאת כַּלְבָּא שָׂבוּעַ, כָּעַס וְאָמַר שֶׁלֹּא יִתֵּן לָהּ אַף מַטְבֵּעַ מִכַּסְפּוֹ, כִּי נִשְּׂאָה לְאִישׁ פָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לִקְרֹא וְלֹא לָמַד.

הָיוּ רָחֵל וְרַבִּי עֲקִיבָא עֲנִיִּים וְהָיוּ יְשֵׁנִים בְּמַתְבֵּן [מַחְסָן שֶׁל קַשׁ], עַל עֲרֵמוֹת קַשׁ.

אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא לְרָחֵל: אִלּוּ יָכֹלְתִּי, הָיִיתִי נוֹתֵן לָךְ יְרוּשָׁלַיִם שֶׁל זָהָב [תַּכְשִׁיט מְיֻחָד בְּצוּרַת יְרוּשָׁלַיִם].

עֲקִיבָא הָלַךְ וְלָמַד תּוֹרָה וְנִהְיָה חָכָם גָּדוֹל.

כְּשֶׁרָאָה זֹאת כַּלְבָּא שָׂבוּעַ, נָתַן לוֹ חֲצִי מִכַּסְפּוֹ.

קִיֵּם עֲקִיבָא אֶת הַבְטָחָתוֹ לְרָחֵל וְעָשָׂה לָהּ תַּכְשִׁיט “יְרוּשָׁלַיִם שֶׁל זָהָב”.

על פי תלמוד בבלי, מסכת כתובות, דף סב עמוד ב – דף סג עמוד א ; מסכת נדרים, דף נ, עמוד א

כָּל אַהֲבָה שֶׁהִיא תְּלוּיָה בְּדָבָר –

בָּטֵל דָּבָר, בְּטֵלָה אַהֲבָה.

וְשֶׁאֵינָהּ תְּלוּיָה בְּדָבָר –

אֵינָהּ בְּטֵלָה לְעוֹלָם.

משנה, מסכת אבות, פרק ה, משנה טז

לבוגרים

לפעמים אפשר לבלבל אהבה ורגש אחר, למשל רכושנות. במקרים רבים יש בני זוג או חברים שרואים באחר אובייקט ולא סובייקט, אדם שנועד לשמש להם. במסווה של אכפתיות הם מנסים להגביל אותו רק בשביל עצמם, לעיתים באופן קיצוני ואפילו אלים. חשוב לזהות חברויות כאלה ולהבין שזו אינה אהבה.

צפו בסרטון שעל רקע שיר מתקתק ושמח מציג סיפור קשה של זוגיות שנדמית בתחילה כהתאהבות של גבר באישה, אך עם התפתחות הקשר מתרבים בו סימני האזהרה. סימני האזהרה בסרטון דרמטיים מאוד, ויש לזכור שבחיים הם אינם ברורים כל כך, בעיקר בתחילת קשר. (בסוף הסרטון נאמר כי אחד משלושה בני נוער מדווח על סוג כלשהו של התעללות בקשרים רומנטיים.) כדאי להזכיר לתלמידים את מספר הטלפון לדיווח על אלימות – 118.

למידע נוסף בנושא

כְּשֶׁשּׁוֹאֲלִים: אַתָּה מַבְטִיחַ?

אֲנִי אוֹמֵר שֶׁכֵּן.

מָה אֲנִי אָשֵׁם

אַחַר-כָּךְ

אִם אֵין לִי חֵשֶׁק

לְקַיֵּם?

יהודה אטלס, והילד הזה הוא אני, ירושלים 1977, עמ’ 9

“כל נדרי”

במסורת היהודית הקדומה החשיבו את כוחן של המילים, ונדרים היו מעשה מחייב מאוד – לא היה אפשר לבטל אותם סתם כך, אלא רק בפני שלושה אנשים לפחות. במהלך השנים השתרש המנהג לעשות התרת נדרים כללית לכל הקהילה בכניסת יום כיפור – נדרי השנה שעברה ונדרי השנה הבאה. חכמים רבים התנגדו למנהג זה של תפילת “כל נדרי”, אך כיום זו אחת התפילות המוכרות והנוהגות בכל העדות.

למילות התפילה ולתפילה בעדות שונות.

טאבו מושגים

הזמינו ללוח בכל פעם אחד מן התלמידות והתלמידים. תנו להם פתק, ובו מילה מהפרשה ומילות “טאבו”. עליהם להעביר לכיתה במילים את המילה מהפרשה בלי להגיד אותה או להשתמש במילות הטאבו או בהטיותיהן. על הכיתה לגלות מהי המילה.

ניתן לערוך את המשחק כתחרות בין קבוצות או להגביל את התלמידים בזמן. תוכלו להשתמש בדף העזר להכנת הפתקים.